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《西游记》是以取经为核心的,为什么不叫《西天取经记》?
《西游记》开篇就说明了《西游记》所要说的以及这本书的名称。
《西游记》第一章章节名: 灵根育孕源流出 心性修持大道生。表明西游记是一本修道的书。开篇便写道“欲知造化会元功,须看西游释厄传。”造化会元功指修行,西游释厄传指本书名称。修行的目的为脱离苦海,所以说释厄。不过是假借唐僧取经的故事罢了。中国有简称一说,比如上海交大等。也许是后人把《西游释厄传》简称为《西游记》了。
按理说,《西游记》为唐僧取经的故事,唐僧应为主角。但是,有关唐僧身世一片却被定位为附录。有的版本上根本就没有。
《西游记》中有五人,暗合五行,许多章节名有金公木母黄婆姹女婴儿等名称。为什么《西游记》中孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马都以唐僧为主?因为五行中土居中,当然还有其他含意。
书中点明孙悟空何为孙悟空,“子者,儿男也;系者,婴细也。正合婴儿之本论”。所以姓孙。“打破顽空须悟空”,所以名悟空。
在第十九章中把《般若波罗蜜多心经》给完整的写了一遍,若是搁在现在的小说中便是有凑字数的嫌疑。书中说道:“此乃修真之总经,作佛之会门也”。既然是修行的书,说些修行的东西那是自然的了。
书中还有许多处。就不一一说了。读者如果有心,自可细细品味。
抛开修行不说。单说《西游记》本身,其语言风趣,内容明了,每个人物都个性鲜明,读起来很是畅快,个人认为比《红楼梦》《三国演义》《水浒传》要爽快多了。
聊一下我的理解,学识捉略,不喜勿喷。
西游记通篇重在展示取经路途中的种种艰难险阻,方得西天佛教真经。所以重点突出的的取经之难,难又体现在途经的各个地域国家所遇到的种种奇事,用取经二字个人感觉目的性过强,也提现不出篇幅所描述的种种际遇,游字既体现出主人公要遍历取经途中的风土人情,表现出取经之不易,又增加了些许情趣在其中,不显乏味。
如果《西游记》真的是为了取经一路斩妖除魔这么一个浅显易懂的故事,当真就能选入我过四大名著么?
《西游记》我们都读过,很多人也都知道唐三藏取真经是为了超度亡魂,那么取得的真经真的有这个功效吗?我看未必,全书从来就没有说过经书可以有这个功效,包括如来送给唐三藏经书也是让他传播佛法,甚至这些经书都是通过贿赂来的。因此我们可以猜测取经就是一个骗局。
那么《西游记》真正要表达的什么呢?有很多种说法。有讽刺封建统治者压迫的,有倡导反抗自由精神的,有宣扬磨难历练品质的等等,没有一个是说为了取经这个核心的。
因此我们要知道《西游记》并不是要表达取经这个核心,取经只是一个幌子。所谓西游只是在一个佛家与道家尔虞我诈抢夺人间香火的利益驱使下才形成的队伍,为什么叫《西游记》,可能是吴承恩想要表达佛教当兴的一种隐喻。
西游记为什么是西游记,不是取经记,首先要了解这部小说的目的,这部小说的目的是取经,而真正取经的时候只有一章,可以看出虽然核心是取经,但是如果用取经来命名太片面了,而用西游记则可以体现出取经途中的经历,其中遇到的艰难险阻,注重的取经的过程,所以用西游记命名更加的准确,也提现其是“记”,所以用西游记更合适。
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《西游记》看似取经是核心,其实“醉翁之意非在酒”。生命是一种修行,人生是一场旅行。一个“游”字才是《西游记》的重点,游则戏之,戏则觉之,觉则悟空一切。取经是目的、是结果,西游是过程、是体验。结果往往被误认为是事件的核心,而过程中太多的精彩则潜藏无影,酸甜苦辣和艰难险阻是生命存在的意义所在,身心在体验中焕发灵性气质。取经是目的、是终点,而生命只要没有熄灭,人生的体验过程则永远在路上,正应了那句歌词“ 敢问路在何方?” 一“经”一“游”,字字有意于世间。
西天取经记之所以定名为《西游记》,是因为师徒四人皆是怀揣使命的游历者,每一段行程都有故事,更有感悟,心路历程是西游的魂。相信每一位读者最不想看的就是取经结局,而是留恋一路的风采,哪怕风雨来阻,前路执着不止,玩的就是折腾,弄的就是潮流。佛游人心,人游佛印,印游万物,游记而生。“游”是人追求的生活形态,无论是静态还是动态,精神受到洗礼也好或是愉悦也罢,“游”的过程不能缺席,否则文化又从何而来?坐在麻将桌上赌博成了春节风景(或主题),传统春节文化还能存在吗?!没有过程中的创造,没有游历的结果,取经(生命的存在意义)还能重要吗?!西游是一种文化象征,一种人文符号,一种精神提炼,一种学习传承。取经只是一个节点,并非终点。生命有限,能力有限,交际与游历让生命有宽度,让能力有增强。经典名著经典名,取名《西游记》没毛病,好的很嘛。
西游记这三个字,就是在说人从生到死的一个过程。西,人生的终结的地方。游,游戏,或者说游玩。记,故事。
西游记三个字合在一起就是在告诉我们,人都会跟太阳一样,从东方升起来,从西方落下去,但是我们要珍惜升起和落下中间这个过程。以游戏,游玩的心态来经历,有些事情,不必去计较,去较真。这中间虽然会有坎坷,会有磨难,只要开心快乐,才是我们最完美的故事。
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