北京慧智高教育机构，北京慧智高教育机构地址

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低保孩子能去德慧智学校上学不？

德慧智学校是面向智力障碍学生的特殊教育学校，其招生对象主要是存在智力缺陷的学生群体，因此低保孩子可以考虑在德慧智学校上学。然而，学校招生还要依据学生的智力水平、年龄和学习能力等因素进行综合考量，以确保适合学校的教育理念，另外，还要看具体学校的录取政策。 所以若要确定是否适合上德慧智学校，需要了解该学校的条件和录取政策。

牛郎织女如果生在现实的生活中，他们会有家庭矛盾吗？

牛郎织女如果生在现实生活中，他们会有家庭予盾吗?答：牛郎织女是一幅悠美爱情的诗画，是一部颂杨爱情坚贞而浪漫的爱情故事，因为故事爱情中主人公七仙女与董永的爱情凄美被千年流传。但是现在有人问了，牛郎织女的爱情故事是发生在以前。如在现今的生活中是不是还会那么坚贞，那么凄美。会不会在生活中产生矛盾?我可以肯定的回答；不会。为什么不会在生活中产生矛盾?这是从七仙女的出身品质心性以及董永的憨厚醇朴勤奋而得出的结论。一，七仙女出身高贵，而且自幼生活在仙界，她貌美如花，品性贤淑，慧智兰清。她知道自己的出身高贵，也知道仙凡之间的差距，但在一次与姐妹一起下凡游览人间时，与牛郎董永巧遇。她看上了平凡的人间生活，看上了平凡勤劳质朴的董永，而产生了爱情，磨励出了火花。而疑然踏出了勇敢的一步，打破了仙凡的规距，于董永坚强的生活在一起。抛弃了仙女娇贵的身姿，做起了凡间普通女人的织布绣花烧饭教育儿女的普通家妇。这一步的迈出，那就说明七仙女本性贤淑温柔，不爱慕虚荣。就是到了生活中的今天也会如此。她知道自己出身高贵，她知道自己与董永的生活差距，而毅然飞蛾扑火的投入到牛郎董永的怀抱，她爱的是董永勤劳朴实的憨厚，她从来就没有考虑过生活条件。而且为了爱情放低身价，并和董永一起创造着美好家园。她的梦就是女织布来男耕田，欢欢乐乐一起养儿育女创家园。二，董永个性醇朴憨厚，到了现实中的今天，如这个男人秉性质朴憨厚而且还勤劳能吃苦任劳任怨，也不会被社会给抛弃，他会和七仙女一起创业一起治富，一起和七仙女一道养儿育女。共同商议而把家庭治理的井井有条，生活中也会充满爱情和激情，营造着浪漫而幸福温馨的和谐家庭。三，从古到今，爱情是最坚贞美好的，就是在如今开放的年代，也有那坚持爱情，守护坚贞的男子与女人出现，因为爱情坚贞守护的不容易，所以才因少而弥之珍贵。如在古代和今天满大把的都是爱情浪漫故事，那谁还把牛郎七仙女来称赞来流传。回答完毕。

自古以来牛郎根本就没娶过织女，哪里来的组家庭！牛郎的意思就是牛的郎君，这个牛就是传说牛郎织女中与牛郎相依为命的那头牛，是每年春牛图中的春牛，牛郎与织女相互爱慕，有了私情，后来牛郎抛弃春牛，与织女私奔，春牛受委屈，转而向天下人诉说，才有了春牛图中的¨流郎歌¨，这首歌就是春牛向天下人诉说失去丈夫牛郎的事！天下人同情春牛，才有了这么一句话：¨一朵鲜花插在牛粪上¨！鲜花是指织女，粪为何不说是猪粪，狗粪而说是牛粪，说明这牛粪是指牛郎，这句话的意思并不是指牛郎配不上织女，而是指天下人并不认可牛郎与织女的这段婚姻！后来牛郎织女在一起，那是在万物的主宰天的帮助下，织女的魂进到了牛郎的魂里，因此牛郎有两个魂，一个是自已，一个是织女，牛郎就是预言推背图和烧饼歌所讲的圣人，圣人是一个身体两个魂，能通阴阳能通天！即然牛郎织女从来就没组过家庭，因此也就没矛盾！

牛郎和织女若生活在现代，他们的婚姻面临的问题可多了:

今人若说起牛郎织女，一般指异地恋，或两地分居的夫妻。

丨异地恋对独生子女家庭来说，的确面临现实的空间距离，疏离亲情造成空巢老人的问题。

网上有个单亲家庭的女孩，因为耍了个他乡的男友，准备上男方家去结婚，结果老父接受不了，不惜以自杀相威胁。这样的故事在现实中真的屡见不鲜。

在交通信息如此发达的现代，异地恋依然成为非感情因素，忍痛分手的主要原因。在不少相亲节目中，声明异地恋免谈的也不少。

丨对于已步入婚姻的夫妻来说，聚少离多，意味着牛郎一方，几乎完全承担家庭责任。

带娃照顾父母，生病意外之灾时不能及时赶到，风雨一肩挑不说，还少了夫唱妇随，你耕田来，我织布，或我做饭来，你洗碗的日常生活情趣。

如果说这些尚可克服，对于漫漫长夜独守空房，孤枕难眠的寂寞更是难耐。少年夫妻激情无处安放，现实的诱惑又那么多。

许多外出打工者，长年在外，一年也难得夫妻团聚，确实有悖人道。夫妻同行，孩子的教育，老人的看护，又往往顾不上了。谁愿意背井离乡，只为生活而挥泪别离。

组建一个家庭，本来就是一个矛盾集团。阴阳，表里，寒热，虚实。中医学的八纲，体现在人身，家庭，社会，乃至宇宙。体现在人体，每天，每时，每刻，舌头都在碰牙。有时牙不高兴了，还要咬舌头。因此，牛郎和织女，即使在当今社会，也会有矛盾，只是矛盾的产生，绝对不会影响二人的感情世界，否则，仙女怎么会来找牛郎？谢谢你！

牛郎织女的故事只能活在我们的心中，不能活着我们的现实之中。这是一个理想主义与现实主义的冲突。

织女超越世俗价值观，从天而降，来到人间，他想摆脱没有生机，等级森林的物质丰富的天庭，下到人间找一份属于自己的爱情。

他找到了，又被世俗设置种种障碍，分隔开了。这是一个很纯粹的精神追求。

而我们现在，生活在一个物质主义世界里，人们不讲精神，只讲物质财富，现在恐怕织女对人间会很失望。另外，我也不知道，天上还会有织女这样的女人吗？反正，人世间已经没有了。现在的女人刚好与织女的想法相反。

天仙配是个美丽的传说，里面的牛郎和织女产生了甜美的爱情，可恶的王母娘娘硬是将他们生生分开，只准他们每年的七月初七在鹊桥上见一面。如果他们两人在现实生活中，我敢说肯定会有家庭矛盾，原因如下。

1、生活习惯不同

牛郎天天都要外出放牛，身上不是土就是泥，自己也不讲究，总是背个破草帽。吃的就更不用说了，粗茶淡饭也香甜，一个月不知道能吃一回肉不能。住的地方就是一间茅草屋，虽然能避风雨但看着确实寒酸。织女爱干净，那是要天天洗澡的主，夏天河里能洗，冬天你让她上哪里洗。她穿的可是绸缎料子的衣服，牛郎一个穿布衣的人能和人家站在一起吗？在天上人家吃的那可是山珍海味，餐后还有各种水果，能跟着你牛郎吃糠咽菜，你牛郎心里也过意得去？住的当年那可是金碧辉煌、雕龙画凤的大殿，现在要和你牛郎住破茅草房，憋屈死了！你牛郎饭前便后有洗手习惯吗，晚上带着一身汗臭味和牛粪味就拱上了床，闻着就让人作呕，还想共浴爱河，做梦吧你！

2、家庭背景不同

牛郎家是世代贫农，靠着几亩庄稼地维持生活，到了牛郎这一代只知道养几头牛搞点副业了。家里没有任何积蓄，只能勉强顾住温饱。织女家势力太大，整个天庭都是人家的，尤其是母后王母娘娘那更是飞扬跋扈，天庭里没有神仙不怕她的。两家悬殊太大，这里面有阶级有矛盾，恋爱的时候看不出来，结婚时间长了一切都暴露出来了。

3、经济基础不同

织女时不时拿私房钱接济牛郎家，牛郎作为一个男人花着媳妇的钱心里总不是个味。织女慢慢膨胀了，觉得家里的花销都是自己从娘家带来的，家里的一切都要听自己的安排。牛郎母亲觉得这个儿媳太霸道，有神仙欺负人类的感觉，时不时在儿子耳边教育儿子咱虽然没钱但咱腰板儿得硬。牛郎没事就无事生非，两人慢慢就有了矛盾。

4、织女有苦说不出

想返回天庭给母后述说一下衷肠，可一想到这一切都是自己的选择，回去更是让姐妹们耻笑，生气的时候就自言自语:“自己找的，自己找的，不生气。”在人间不是浇地就是织布，哪有天庭逍遥快活，这苦日子过得够够的。

2021年互联网+大学生创新创业大赛第几届？

2021年4月至10月举办第七届中国国际“互联网+”大学生创新创业大赛。大赛主题为“我敢闯，我会创”。大赛主体赛事包括高教主赛道、“青年红色筑梦之旅”赛道、职教赛道和萌芽赛道，增设产业命题赛道。还包括青年红色筑梦之旅活动，“慧秀中外”国际大学生创新创业成果展、“慧智创业”中国民族品牌主理人面对面、“慧展华彩”历届大赛优秀项目对接巡展、“慧治创新”全球乡村振兴智慧化高端论坛、“慧云闪耀”全球数字化教育云上峰会、“慧聚未来”国际青年学者前沿思辨会。

什么字代表聪？

代表聪明的字：慧、智

表示智慧的字：睿、颖

基本字义：

慧

聪明，有才智：聪～。智～。颖～。～黠（聪明而狡猾）。～心。

智

聪明，见识：～力。～慧。～商。～育。～能。～谋。才～。机～。理～。

睿

1、深明，通达：～智。～哲（明智，英明）。

2、古代颂扬帝王用语：～旨。～览（御览）。

老子生在哪里，在哪里传道？

《史记》、《汉书》、《后汉书》以及北京大学哲学教授郭兰芳《论老子哲学思想》一书均记载：老子出生在楚国(原陈国，后被楚灭)苦县(现河南周口鹿邑)厉乡曲仁里。

另，台北中华道教学院马炳文于1990年提出：老子出生在安微涡阳的根据比鹿邑多。

未有明确记载老子收徒传道，老子一直在周王室任守藏室史，前535年被免职，出游鲁国，孔子向其学葬。前530年复职，前526年孔子适周拜学老子。前516年免职，回故里，前501年孔子至老子故里拜学。后老子往秦，留下《道德经》一文传世。

传说成都青羊宫是老子传道的地方。《蜀王本纪》载：老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。三年后，老君降临此地，老君显现法相，尹喜敷演道法。

老子生在楚国苦县。老子没有传道，也没创立道教。道教是后人奉他的《道德经》为经典而立的，老子不知道这事。即使这个《道德经》，也是守边将军有些讹地硬让他写的。不写，就不放他西出阳关。他为了西出阳关，作为交换条件，才写了这部5000言的《道德经》。写完以后，就西出了阳关，不见了踪影。🙏不过，道家有记录。对于他们的记录虽我无从核实，但还是尊重的。理由是:人家以真诚之心践行一生的，又怎么可以怀疑其意义？退一万步来讲，自己确实无知，但总可以当比喻来领会其中含义吧？佛说:汝等比丘，知我说法，如伐语者。法尚应舍，何况非法、非非法？小说、童话，都是从这个语言修辞学基本常识发挥来的，无非是要明白道理。同样，我对无从考证的宗教事迹，也持这种态度。下面几张图有道家关于老子源流的说法，其中就包括老子传道的区域，不再赘述。

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